Memaparkan catatan dengan label pustaka feqah. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label pustaka feqah. Papar semua catatan

Fiqah Fauna- Nafkah Haiwan?

Fiqah Fauna
“Nafkah Haiwan” ?
Ahmad Shamil



Encik Zubair serba salah. Ada rasa sesal pula dalam diri kerana melalui lorong hadapan kedai haiwan peliharaan ini tadi. Anak kecilnya sudah “jatuh cinta” dengan anak arnab di dalam sangkar di hadapan kedai.
Bukan harga fauna comel itu yang bermain di fikiran. Apalah sangat mengeluarkan sedikit wang untuk kegembiraan anak sendiri. Tetapi dalam kesibukan hidup keluar pagi pulang malam, mampukah mereka sekeluarga menunaikan “hak-hak” si comel itu nanti?
Siapa yang akan menguruskan makan minumnya? Membersihkan sangkarnya? Takut-takut akhirnya nanti fauna itu terpaksa dilepaskan di mana-mana kawasan semak kerana sudah tidak mampu diuruskan lagi!!

Nilai sebuah kebebasan
            Haiwan diciptakan dengan fitrah untuk hidup bebas berkeliaran. Apabila seekor haiwan dipelihara oleh manusia, kebebasannya menjadi kurang atau terhad daripada kebiasaan. Kebebasan haiwan yang bebas berkeliaran dan haiwan yang dipelihara tentulah berbeza.
Keterbatasan untuk bergerak mungkin menghalang sang fauna untuk memenuhi sekurang-kurangnya sebahagian daripada keperluan asas yang diperlukan. Oleh sebab itu, Islam telah menetapkan beberapa peraturan dan adab yang perlu dipatuhi dan diberikan perhatian dalam pemeliharaan haiwan.
Pemilik haiwan dituntut memenuhi keperluan-keperluan asas haiwan tersebut. Ia bolehlah diibaratkan sebagai “bayaran” atau “ganti” kepada sebahagian daripada kebebasan haiwan yang telah hilang.

Tinta Ramadhan: Ramadhan- Taatkah kita atau enggan?

hari ini 19 Ramadhan. bermakna tinggal 10 atau 11 hari sahaja lagi kita akan berada di dalam bulan mulia yang penuh dengan keberkatan ini. hanya empunya diri sahaja yang mengetahui, sejauh mana dirinya telah berusaha untuk mengutib dan merebut pelbagai peluang, kurnia dan anugerah Allah dalam bulan Al-Quran ini.

sejak awal Ramadhan, kita telah menyebutkan banyak hadis-hadis Nabi s.a.w. berkaitan kelebihan bulan Ramadhan serta ibadah ibadah khusus yang terkandung di dalamnya. begitu juga hadis-hadis berbentuk amaran yang menyuruh kita berhati-hati agar amalan amalan yang kita lakukan tidak sia -sia.

hakikatnya setiap insan bergelar Muslim yang melalui bulan Ramadhan sama sama mempunyai peluang untuk menjadi org yang bertakwa dan mendapat keampunan Allah Azza Wajalla.

Imam Al-Bukhari r.h.m pernah meriwayatkan satu peristiwa dalam kitab sahih beliau. ringkasnya, ketika Nabi s.a.w. sedang berada dalam satu majlis di masjid, bersama-sama dengan para sahabat r.a, tiga orang individu telah masuk ke dalam masjid. ketiga tiganya memberikan respon yang berbeza terhadap majlis tersebut.

ada yang berpatah balik, berlalu meninggalkan majlis. ada yang melihat kekosongan dalam lingkungan yang melingkungi Nabi s.a.w. lalu dia mengisinya. ada yang duduk di barisan belakang lingkungan tersebut.

lantas Nabi s.a.w. menerangkan situasi ketiga tiganya kepada para sahabat. adapun yang berpaling, Allah pun berpaling daripadanya. yang malu-malu, Allah turut bertindak segan-segan kepadanya.  yang mahu kepada Allah, dialah yang paling beruntung.

sebenarnya begitu jugalah kita dan Ramadhan serta segala kelebihan yang terkandung di dalamnya. umpamakan Ramadhan seperti majlis yang sedang berlangsung di dalam masjid.  yang masuk ke dalam masjid pula adalah insan-insan yang diberikan peluang hidup melalui bulan Ramadhan. hasil dan natijah yang diperolehi tentulah berdasarkan kehendak dan usaha yang dilakukan.

adakah dengan sekadar melalui bulan Ramadhan sehingga ke penghujungnya, sebagaimana kita melalui hari hari biasa, tanpa melakukan sebarang usaha untuk mengaut anugerah yang ada di dalamnya, menjadikan kita keluar daripadanya dalam keadaan takwa dan mendapat keampunan?

ibarat insan yang melalui sebatang sungai yang dikenalpasti sebagai lubuk ikan. sesekali kelihatan kilasan ikan menyambar objek di atas air. insan yang bersungguh mahukan ikan tersebut akan berusaha mendapatkannya, tidak kira dengan jala, jaring, kail, pancing, tajur....yang mana perlukan umpan, disediakan umpan terbaik untuk mendapatkan hasil yang terbaik.

orang yang tidak mahukan ikan tersebut hanya akan memandang dan berlalu begitu sahaja. walaupun dia melalui kawasan tersebut setiap hari. ada juga orang yang mahukan ikan, tetapi hanya memasang angan angan tetapi tidak berusaha. akhirnya seronok yang diperolehnya hanya seronok berangan.

paling penting, jangan sampai kita jadi orang yang tidak endahkan langsung tawaran tawaran yang Allah berikan dalam bulan Ramadhan. Allah s.w.t. menyerlahkan sifat Maha Pemurahnya dengan limpahan anugerah, kita pula buat buat tidak endah dengan segala tawaran tersebut?

Allah s.w.t. berfirman:
Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang telah melupakan Allah, lalu Allah menjadikan mereka melupakan diri mereka. Mereka itulah orang-orang yang fasiq (derhaka). Tidaklah sama ahli Neraka dan ahli Syurga; ahli Syurgalah orang-orang yang beroleh kemenangan [Al-Hashr 59 : 19-20]

Nabi s.a.w. pernah bersabda:
 ูƒُู„ُّ ุฃُู…َّุชِูŠ ูŠَุฏْุฎُู„ُูˆู†َ ุงู„ْุฌَู†َّุฉَ ุฅِู„َّุง ู…َู†ْ ุฃَุจَู‰ ู‚َุงู„ُูˆุง ูŠَุง ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„َّู‡ِ ูˆَู…َู†ْ ูŠَุฃْุจَู‰ ู‚َุงู„َ ู…َู†ْ ุฃَุทَุงุนَู†ِูŠ ุฏَุฎَู„َ ุงู„ْุฌَู†َّุฉَ ูˆَู…َู†ْ ุนَุตَุงู†ِูŠ ูَู‚َุฏْ ุฃَุจَู‰
Setiap ummatku akan masuk syurga, kecuali orang yang enggan. Mereka bertanya: Wahai Rasulallah, siapakah yang enggan? Baginda s.a.w. bersabda, "Sesiapa yang mentaatiku, dia akan masuk syurga. sesiapa yang mendurhakaiku sesunggunya dia telah enggan".

 lantas bagaimanakah kita dengan Ramadhan.
 apa yang kita lakukan sepanjang bulan Ramadhan ini, mempengaruhi keputusan persoalan ini. 
hanya ia mampu menjawab, sama ada kita orang yang mahukan keampunan atau enggan!!

Tentang Korban



Sempena Hari Raya Aidiladha dan Hari-hari Tasyrik yang akan menjelang tidak lama lagi, saya ingin berkongsi sebuah entri berkenaan ibadah korban. artikel ini merupakan sebahagian daripada nota kuliah fiqh yang saya gunakan bila mengulangkaji bab korban bersama-sama para jemaah.

Hukum qurban
-          asal: sunnah muakkad, juga syiar yg menzahirkan Islam yg wajib dipelihara
-          sunnah kifayah dlm sesebuah keluarga, salah seorg buat, yg lain turut dapat pahala
-          ianya tidak wajib, al-baihaqi meriwayatkan dgn sanad yg hasan: abu bakr dan umar pernah pernah tidak berkurban, bimbang hukum qurban  dianggap wajib
ุนู† ุญุฐูŠูุฉ ุจู† ุฃุณูŠุฏ ู‚ุงู„ : ู„ู‚ุฏ ุฑุฃูŠุช ุฃุจุง ุจูƒุฑ ูˆุนู…ุฑ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู…ุง ูˆู…ุง ูŠุถุญูŠุงู† ุนู† ุฃู‡ู„ู‡ู…ุง ุฎุดูŠุฉ ุฃู† ูŠุณุชู† ุจู‡ู…ุง
-          hanya jd wajib bila dinazarkan
-          qurban ni sunnah yg ada tiap2 tahun, kalau dah buat pun sunat buat lagi. Beza dgn aqiqah, sempena kelahiran anak

Masalah berkongsi qurban
-          jumhur ulama: harus berkongsi seekor binatang qurban selain kambing, untuk 7 orang.
ุนَู†ْ ุฌَุงุจِุฑِ ุจْู†ِ ุนَุจْุฏِ ุงู„ู„َّู‡ِ ู‚َุงู„َ ูƒُู†َّุง ู†َุชَู…َุชَّุนُ ู…َุนَ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุจِุงู„ْุนُู…ْุฑَุฉِ ูَู†َุฐْุจَุญُ ุงู„ْุจَู‚َุฑَุฉَ ุนَู†ْ ุณَุจْุนَุฉٍ ู†َุดْุชَุฑِูƒُ ูِูŠู‡َุง-ู…ุณู„ู…
drp jabir, katanya: kami melakukan haji tamattu' bersama2 dgn rasulullah s.a.w. Kami menyembelih seekor lembu yang kami kongsi bersama seramai tujuh orang-riwayat muslim
ุนَู†ْ ุฌَุงุจِุฑِ ุจْู†ِ ุนَุจْุฏِ ุงู„ู„َّู‡ِ ู‚َุงู„َ
ู†َุญَุฑْู†َุง ู…َุนَ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุนَุงู…َ ุงู„ْุญُุฏَูŠْุจِูŠَุฉِ ุงู„ْุจَุฏَู†َุฉَ ุนَู†ْ ุณَุจْุนَุฉٍ ูˆَุงู„ْุจَู‚َุฑَุฉَ ุนَู†ْ ุณَุจْุนَุฉٍ-ู…ุณู„ู…
drp jabir bin abdullah,katanya: kami bersama-sama Rasulullah s.a.w. menyembelih unta yang dikongsi bersama tujuh orang, dan lembu yang dikongsi bersama tujuh orang pada tahun Hudaibiyah- riwayat muslim
 
-          jumhur: harus sebahgian daripada peserta berniat selain qurban/ ibadah
ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْุญَู†َุงุจِู„َุฉُ ูَุฃَุฌَุงุฒُูˆุง ุฃَู†ْ ูŠَุดْุชَุฑِูƒَ ู…ُุฑِูŠุฏُ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุฃَูˆْ ุบَูŠْุฑِู‡َุง ู…ِู†َ ุงู„ْู‚ُุฑُุจَุงุชِ ู…َุนَ ู…ُุฑِูŠุฏِ ุงู„ู„َّุญْู…ِ ، ุญَุชَّู‰ ู„َูˆْ ูƒَุงู†َ ู„ِู…ُุฑِูŠุฏِ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุณُุจْุนُ ุงู„ْุจَุฏَู†َุฉِ ، ูˆَู„ِู…ُุฑِูŠุฏِ ุงู„ْู‡َุฏْูŠِ ุณُุจْุนُู‡َุง ، ูˆَู„ِู…ُุฑِูŠุฏِ ุงู„ْุนَู‚ِูŠู‚َุฉِ ุณُุจْุนُู‡َุง ، ูˆَู„ِู…ُุฑِูŠุฏِ ุงู„ู„َّุญْู…ِ ุจَุงู‚ِูŠู‡َุง ، ูَุฐُุจِุญَุชْ ุจِู‡َุฐِู‡ِ ุงู„ู†ِّูŠَّุงุชِ ุฌَุงุฒَ ، ู„ุฃَِู†َّ ุงู„ْูِุนْู„ ุฅِู†َّู…َุง ูŠَุตِูŠุฑُ ู‚ُุฑْุจَุฉً ู…ِู†ْ ูƒُู„ ูˆَุงุญِุฏٍ ุจِู†ِูŠَّุชِู‡ِ ู„ุงَ ุจِู†ِูŠَّุฉِ ุดَุฑِูŠูƒِู‡ِ ، ูَุนَุฏَู…ُ ุงู„ู†ِّูŠَّุฉِ ู…ِู†ْ ุฃَุญَุฏِู‡ِู…ْ ู„ุงَ ูŠَู‚ْุฏَุญُ ูِูŠ ู‚ُุฑْุจَุฉِ ุงู„ْุจَุงู‚ِูŠู†َ
menurut ulamak mazhab syafii dan hanbali, seorang yg berniat ibadah sprt korban harus berkongsi haiwan korban dengan seorang yang berniat hendakkan daging semata-sama. contoh 1/7 niat korban haji,  1/7 niat akikah, selebihnya niat nak daging semata-mata. ini kerana ibadah dikira berdasarkan niat masing2, bukan niat orang yang berkongsi. niat rakan kongsi yang tidak berniatkan ibadah tidak menjejaskan niat org yg niat ibadah

masalah umur haiwan qurban
ุนَู†ْ ุฌَุงุจِุฑٍ ู‚َุงู„َ ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู„َุง ุชَุฐْุจَุญُูˆุง ุฅِู„َّุง ู…ُุณِู†َّุฉً ุฅِู„َّุง ุฃَู†ْ ูŠَุนْุณُุฑَ ุนَู„َูŠْูƒُู…ْ ูَุชَุฐْุจَุญُูˆุง ุฌَุฐَุนَุฉً ู…ِู†ْ ุงู„ุถَّุฃْู†ِ-ู…ุณู„ู…
jabir r.a. berkata-nabi s.a.w. bersabda: jangan kamu sembelih melainkan haiwan yang cukup umur (sudah bersalin gigi), kecuali  dalam keadaan susah menemuinya. ketika itu bolehlah kamu menyembelih biri-biri yang berusia 6 bulan
-          lembu: dua tahun, masuk tahun ke-3, unta: 5 thn, masuk tahun ke-6, biri biri: 1 tahun, masuk tahun ke-2, kalau x ada yg setahun, harus yg 6 bulan, iaitu yg bersalin gigi. Kambing, 2 tahun masuk tahun ke 3.
-          Hadis bukhari/muslim/baihaqi: uqbah bin amir sembelih kambing yg bersalin gigi- khususiyah buat beliau


Kecacatan haiwan qurban
ุฃَุฑْุจَุนَุฉٌ ู„َุง ูŠَุฌْุฒِูŠู†َ ูِูŠ ุงู„ْุฃَุถَุงุญِูŠِّ ุงู„ْุนَูˆْุฑَุงุกُ ุงู„ْุจَูŠِّู†ُ ุนَูˆَุฑُู‡َุง ูˆَุงู„ْู…َุฑِูŠุถَุฉُ ุงู„ْุจَูŠِّู†ُ ู…َุฑَุถُู‡َุง ูˆَุงู„ْุนَุฑْุฌَุงุกُ ุงู„ْุจَูŠِّู†ُ ุธَู„ْุนُู‡َุง ูˆَุงู„ْูƒَุณِูŠุฑَุฉُ ุงู„َّุชِูŠ ู„َุง ุชُู†ْู‚ِูŠ- ุงู„ู†ุณุงุฆูŠ

( 15 ) ุงู„ْู…َุฑِูŠุถَุฉُ ุงู„ْุจَูŠِّู†ُ ู…َุฑَุถُู‡َุง ، ุฃَูŠِ ุงู„َّุชِูŠ ูŠَุธْู‡َุฑُ ู…َุฑَุถُู‡َุง ู„ِู…َู†ْ ูŠَุฑَุงู‡َุง .
( 16 ) ุงู„ْุนَุฌْูَุงุกُ ุงู„َّุชِูŠ ู„ุงَ ุชُู†ْู‚ِูŠ ، ูˆَู‡ِูŠَ ุงู„ْู…َู‡ْุฒُูˆู„َุฉُ ุงู„َّุชِูŠ ุฐَู‡َุจَ ู†َู‚ْูŠُู‡َุง ، ูˆَู‡ُูˆَ ุงู„ْู…ُุฎُّ ุงู„َّุฐِูŠ ูِูŠ
ุฏَุงุฎِู„ ุงู„ْุนِุธَุงู…ِ ، ูَุฅِู†َّู‡َุง ู„ุงَ ุชُุฌْุฒِุฆُ ، ู„ุฃَِู†َّ ุชَู…َุงู…َ ุงู„ْุฎِู„ْู‚َุฉِ ุฃَู…ْุฑٌ ุธَุงู‡ِุฑٌ ، ูَุฅِุฐَุง ุชَุจَูŠَّู†َ ุฎِู„ุงَูُู‡ُ ูƒَุงู†َ ุชَู‚ْุตِูŠุฑًุง

- antara kecacatan yg haram: penyakit yg zahir, dapat dilihat secara zahir/ buta/buta sebelah/tempang/patah/kurus sgt

-  sewel: mundar mandir di pdg ragut, x makan kcuali sikit, x ada semua @ kebvanyakan gigi, telinga x ada@ terpotong, lidah putus/terpotong, penyakit yg zahir kurangkan daging, kurap/kusta

-          kecacatan yg makruh: kecacatan yg x mengurangkan daging : putus ekor/ hidung, telur, x ada tanduk
-          kalau bernaza utk korbankan haiwan yg ada kecacatan di atas, wajib tunaikan juga. Tapi x dpt pahala qurban kerana x cukup syarat.

Haiwan qurban yang sempurna dan gemuk

ุฃَุจَุง ุฃُู…َุงู…َุฉَ ุจْู†َ ุณَู‡ْู„ٍ ู‚َุงู„َ ูƒُู†َّุง ู†ُุณَู…ِّู†ُ ุงู„ْุฃُุถْุญِูŠَّุฉَ ุจِุงู„ْู…َุฏِูŠู†َุฉِ ูˆَูƒَุงู†َ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ُูˆู†َ ูŠُุณَู…ِّู†ُูˆู†َ- ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ
abu umamah bin shl berkata: kami menggemukkan binatang korban di madinah. orang-orang islam turut menggemukkannya- riwayat al-bukhari
-          ulama sebut: seekor kambing yg gemuk lebih baik dr dua ekor yg kurus, haiwan yang lebih byk dagingnya lebih baik drp yg hanya banyak lemak
       

jantan atau betina?
 ูŠู‚ูˆู„ ุนู„ู‰ ุงู„ุบู„ุงู… ุดุงุชุงู† ูˆุนู„ู‰ ุงู„ุฌุงุฑูŠุฉ ุดุงุฉ ู„ุง ูŠุถุฑูƒู… ุฐูƒุฑุงู†ุง ูƒู† ุฃู… ุฅู†ุงุซุง- ุงู„ู†ุณุงุฆูŠ .
nabi s.a.w. bersabda: untuk anak lelaki dua ekor kambing, untuk anak perempuan seekor kambing. jantan atau betina tidak mendatangkan apa apa kesan
(ุฃูุถู„ ุงู„ุฑู‚ุงุจ) ุฃูŠ ู„ู„ุนุชู‚ (ุฃุบู„ุงู‡ุง ุซู…ู†ุง) 
 sebaik-baik hamba yang hendak dibebaskan adalah yg paling mahal harganya
- mafhum hadis: afdhal mengorbanan haiwan yg tinggi harganya, ulama simpulkan afdhal qurbankan jantan drp betina drp riwayat ini.


Sunat tidak memotong kuku dan rambut bagi yg berqurban mulai awal zulhijjah
ุนَู†ْ ุฃُู…ِّ ุณَู„َู…َุฉَ ุฃَู†َّ ุงู„ู†َّุจِูŠَّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู‚َุงู„َ ุฅِุฐَุง ุฏَุฎَู„َุชْ ุงู„ْุนَุดْุฑُ ูˆَุฃَุฑَุงุฏَ ุฃَุญَุฏُูƒُู…ْ ุฃَู†ْ ูŠُุถَุญِّูŠَ ูَู„َุง ูŠَู…َุณَّ ู…ِู†ْ ุดَุนَุฑِู‡ِ ูˆَุจَุดَุฑِู‡ِ ุดَูŠْุฆًุง-ู…ุณู„ู…
ummu salamah menceritakan, nabi s.a.w. bersabda: apabila masuk sepuluh awal zulhijjah, dan seorang daripada kamu pula ingin berkorban, janganlah dia menyentuh sesuatu daripada rambut dan kulitnya- riwayat muslim 
-siapa potong makruh. Kerana nak mengekalkan semua anggota supaya semua anggota diberi kelepasan dr neraka

Sunat bg yg wakilkan pd org lain sembelih tengok org itu sembelih

ูˆุนู† ุฃุจูŠ ุณุนูŠุฏ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ู‚ุงู„ ู‚ุงู„ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูŠุง ูุงุทู…ุฉ ู‚ูˆู…ูŠ ุฅู„ู‰ ุฃุถุญูŠุชูƒ ูุงุดู‡ุฏูŠู‡ุง ูุฅู† ู„ูƒ ุจุฃูˆู„ ู‚ุทุฑุฉ ุชู‚ุทุฑ ู…ู† ุฏู…ู‡ุง ุฃู† ูŠุบูุฑ ู„ูƒ ู…ุง ุณู„ู ู…ู† ุฐู†ูˆุจูƒ
drp abi said al-khudri r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: wahai fatimah, pergilah menyaksikan haiwan korbanmu disembelih. titisan pertama darahnya akan mengampunkan dosa-dosamu yang lepas

Pembahagian sembelihan
ุฃَู†َّ ุนَู„ِูŠًّุง ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ุฃَุฎْุจَุฑَู‡ُ ุฃَู†َّ ุงู„ู†َّุจِูŠَّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุฃَู…َุฑَู‡ُ ุฃَู†ْ ูŠَู‚ُูˆู…َ ุนَู„َู‰ ุจُุฏْู†ِู‡ِ ูˆَุฃَู†ْ ูŠَู‚ْุณِู…َ ุจُุฏْู†َู‡ُ ูƒُู„َّู‡َุง ู„ُุญُูˆู…َู‡َุง ูˆَุฌُู„ُูˆุฏَู‡َุง ูˆَุฌِู„َุงู„َู‡َุง ูˆَู„َุง ูŠُุนْุทِูŠَ ูِูŠ ุฌِุฒَุงุฑَุชِู‡َุง ุดَูŠْุฆًุง- ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ
sesungguhnya Ali r.a. menceritakan bahawa nabi memerintahkan nya untuk menyembelih haiwan korban dan membahagi bahagikan daging, kulit dan talinya., dan jangan berikan sesuatu daripada haiwan sebagai upah kepada penyembelih- riwayat bukhari
 
- cara menguruskan daging
- pilihan antara makan atau tidak 
- sunat memakannya berdasarkan ayat dan hadis. Makan sekadar nak beramal dgn nas, nak berkat daging qurban. Bukan utk kita bolot daging2nya.
ู„ِู‚َูˆْู„ِู‡ِ ุชَุนَุงู„َู‰ :  ูَูƒُู„ُูˆุง ู…ِู†ْู‡َุง ูˆَุฃَุทْุนِู…ُูˆุง ุงู„ْุจَุงุฆِุณَ ุงู„ْูَู‚ِูŠุฑَ } . (2)
maka makanlah kamu darinya dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir. 
ูˆَู‚َูˆْู„ُู‡ُ ุนَุฒَّ ูˆَุฌَู„ : { ูˆَุงู„ْุจُุฏْู†َ ุฌَุนَู„ْู†َุงู‡َุง ู„َูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุดَุนَุงุฆِุฑِ ุงู„ู„َّู‡ِ ู„َูƒُู…ْ ูِูŠู‡َุง ุฎَูŠْุฑٌ ูَุงุฐْูƒُุฑُูˆุง ุงุณْู…َ ุงู„ู„َّู‡ِ ุนَู„َูŠْู‡َุง ุตَูˆَุงูَّ ูَุฅِุฐَุง ูˆَุฌَุจَุชْ ุฌُู†ُูˆุจُู‡َุง ูَูƒُู„ُูˆุง ู…ِู†ْู‡َุง ูˆَุฃَุทْุนِู…ُูˆุง ุงู„ْู‚َุงู†ِุนَ ูˆَุงู„ْู…ُุนْุชَุฑَّ } . (3) 
 Dan Kami jadikan unta sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah ketika menyembelihnya ketika terikat; maka apabila ia tumbang, makanlah sebahagian daripadanya, dan beri makanlah kepada orang yang tidak meminta dan yang meminta. .
ูˆَู„ِู‚َูˆْู„ِู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ : ุฅِุฐَุง ุถَุญَّู‰ ุฃَุญَุฏُูƒُู…ْ ูَู„ْูŠَุฃْูƒُู„ ู…ِู†ْ ุฃُุถْุญِูŠَّุชِู‡ِ . (4) 
hadis nabi s.a.w: apabila salah seorang daripada kamu menyembelih, makanlah sebahgaian daripada sembelihan itu .

 ูˆَู‚َุฏْ ุตَุญَّ ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ุนَุจَّุงุณٍ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُู…َุง ูِูŠ ุตِูَุฉِ ุฃُุถْุญِูŠَّุฉِ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู‚َุงู„ : " ูˆَูŠُุทْุนِู…ُ ุฃَู‡ْู„ ุจَูŠْุชِู‡ِ ุงู„ุซُّู„ُุซَ ، ูˆَูŠُุทْุนِู…ُ ูُู‚َุฑَุงุกَ ุฌِูŠุฑَุงู†ِู‡ِ ุงู„ุซُّู„ُุซَ ، ูˆَูŠَุชَุตَุฏَّู‚ُ ุนَู„َู‰ ุงู„ุณُّุคَุงู„ ุจِุงู„ุซُّู„ُุซِ " . (5)
ketika menerangkan ttg sifat korban nabi s.a.w, ibn abbas r.a. berkata: 1/3 diberi makan kepada ahli keluarga, 1/3 diberikan kepada jiran-jiran yang fakir, dan sedekahkan 1/3 kepada orang yang meminta-minta

Kalau dimakan kesemuanya, wajib menggantikannya dgn nilai yg menyamai sedeqah ke atas org faqir.

  
__________
(1) ูŠู†ุฎุน : ุจูุชุญ ุงู„ุฎุงุก ุฃูŠ : ูŠุชุฌุงูˆุฒ ู…ุญู„ ุงู„ุฐุจุญ ุฅู„ู‰ ุงู„ู†ุฎุงุน ูˆู‡ูˆ ุงู„ุฎูŠุท ุงู„ุฃุจูŠุถ ุงู„ุฐูŠ ููŠ ุฏุงุฎู„ ุงู„ุนุธู… .
(2) ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุญุฌ / 27 ، 28 .
(3) ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุญุฌ / 36 .
(4) ุญุฏูŠุซ : " ุฅุฐุง ุถุญู‰ ุฃุญุฏูƒู… ูู„ูŠุฃูƒู„ ู…ู† ุฃุถุญูŠุชู‡ " . ุฃุฎุฑุฌู‡ ุฃุญู…ุฏ ( 2 / 391 ุท ุงู„ู…ูŠู…ู†ูŠุฉ ) ูˆุฐูƒุฑู‡ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ููŠ ุงู„ู…ุฌู…ุน ( 4 / 25 - ุท ุงู„ู‚ุฏุณูŠ ) ูˆู‚ุงู„ : ุฑุฌุงู„ู‡ ุฑุฌุงู„ ุงู„ุตุญูŠุญ .
(5) ุญุฏูŠุซ : " ูˆูŠุทุนู… ุฃู‡ู„ ุจูŠุชู‡ ุงู„ุซู„ุซ . . . " ุฑูˆุงู‡ ุฃุจูˆ ู…ูˆุณู‰ ุงู„ุฃุตูู‡ุงู†ูŠ ููŠ ุงู„ูˆุธุงุฆู  ูˆุญุณู†ู‡ ูƒู…ุง ููŠ ุงู„ู…ุบู†ูŠ ( 11 / 109 ุท ุงู„ู…ู†ุงุฑ ) .


Menjual bahagian haiwan qurban
-          haram jual sama ada –daging, lemak, kulit, bulu, dln.
-          Haram juga menjadikannya upah penyembelih.
-          sedekahkan sahaja benda2 ini.
ุนู† ุนู„ูŠ ู‚ุงู„ : ุฃู…ุฑู†ูŠ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆ ุณู„ู… ุฃู† ุฃู‚ูˆู… ุนู„ู‰ ุจุฏู†ู‡ ูˆุฃู† ุฃู‚ุณู… ุฌู„ูˆุฏู‡ุง ูˆุฌู„ุงู„ู‡ุง ูˆุฃู…ุฑู†ูŠ ุฃู„ุง ุฃุนุทูŠ ุงู„ุฌุงุฒุฑ ู…ู†ู‡ุง ุดูŠุฆุง ูˆู‚ุงู„ : ู†ุญู† ู†ุนุทูŠู‡ ู…ู† ุนู†ุฏู†ุง
ู‚ุงู„ ุญุณูŠู† ุณู„ูŠู… ุฃุณุฏ : ุฑุฌุงู„ู‡ ุซู‚ุงุช – ู…ุณู†ุฏ ุงุจูŠ ูŠุนู„ู‰
 Ali r.a. menceritakan bahawa nabi memerintahkan nya untuk menyembelih haiwan korban dan membahagi bahagikan daging, kulit dan talinya, baginda juga memerintahkan aku agar tidak memberikan sesuatu daripada haiwan sebagai upah kepada penyembelih. kata beliau lagi: kami memberikan upah daripada harta kami (perawi2 nya dinilai tsiqah oleh Husain Salim Asad ketika mentahqiq musnad abi ya'la)- 
 - ูˆุนู† ุฃุจูŠ ู‡ุฑูŠุฑุฉ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ู‚ุงู„ ู‚ุงู„ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… :
 ู…ู† ุจุงุน ุฌู„ุฏ ุฃุถุญูŠุชู‡ ูู„ุง ุฃุถุญูŠุฉ ู„ู‡ –ุญุณู†ู‡ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ- ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุญุงูƒู… ูˆู‚ุงู„ ุตุญูŠุญ ุงู„ุฅุณู†ุงุฏ
abu hurairah menceritakan, Rasulullah s.a.w. bersabda: sesiapa yang menjual kulit haiwan korban, tidak ada korban baginya-riwayat al-hakim. beliau mensahihkannya. 

Daging korban selayaknya dibahagikan di mana?
-          asalnya hendaklah dibahagikan kpd fakir di tempat itu sendiri. Jika ada maslahah yg memerlukan barulah diberi ke tempat lain.

 korban untuk si mati
 ุฅِุฐَุง ุฃَูˆْุตَู‰ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ ุจِุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ْู‡ُ ، ุฃَูˆْ ูˆَู‚َูَ ูˆَู‚ْูًุง ู„ِุฐَู„ِูƒَ ุฌَุงุฒَ ุจِุงู„ุงِุชِّูَุงู‚ِ . ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ูˆَุงุฌِุจَุฉً ุจِุงู„ู†َّุฐْุฑِ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِ ูˆَุฌَุจَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْูˆَุงุฑِุซِ ุฅِู†ْูَุงุฐُ ุฐَู„ِูƒَ .
sekiranya si mati ada mewasiatkan ibadah korban, atau mewakafkan sesuatu untuk tujuan korban, ulamak bersepakat mengharuskannya. sekiranya korban menjadi wajib dengan sebab nazar contohnya, waris si mati wajib menunaikannya.

 ุฃَู…َّุง ุฅِุฐَุง ู„َู…ْ ูŠُูˆุตِ ุจِู‡َุง ูَุฃَุฑَุงุฏَ ุงู„ْูˆَุงุฑِุซُ ุฃَูˆْ ุบَูŠْุฑُู‡ُ ุฃَู†ْ ูŠُุถَุญِّูŠَ ุนَู†ْู‡ُ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ ู†َูْุณِู‡ِ ، ูَุฐَู‡َุจَ ุงู„ْุญَู†َูِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْู…َุงู„ِูƒِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْุญَู†َุงุจِู„َุฉُ ุฅِู„َู‰ ุฌَูˆَุงุฒِ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ْู‡ُ ، ุฅِู„ุงَّ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…َุงู„ِูƒِูŠَّุฉَ ุฃَุฌَุงุฒُูˆุง ุฐَู„ِูƒَ ู…َุนَ ุงู„ْูƒَุฑَุงู‡َุฉِ. ูˆَุฐَู‡َุจَ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠَّุฉُ ุฅِู„َู‰ ุฃَู†َّ ุงู„ุฐَّุจْุญَ ุนَู†ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ู„ุงَ ูŠَุฌُูˆุฒُ ุจِุบَูŠْุฑِ ูˆَุตِูŠَّุฉٍ ุฃَูˆْ ูˆَู‚ْูٍ .
sekiranya tidak diwasiatkan, kemudian waris atau orang lain mahu melakukan korban untuk si mati, ia diharuskan oleh ulamak mazhab hanafi dan hanbali. mazhab maliki memakruhkannya.
 ., 
ูˆَู‚َุฏْ ุตَุญَّ ุฃَู†َّ ุฑَุณُูˆู„ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุถَุญَّู‰ ุจِูƒَุจْุดَูŠْู†ِ ุฃَุญَุฏُู‡ُู…َุง ุนَู†ْ ู†َูْุณِู‡ِ ، ูˆَุงู„ุขْุฎَุฑُ ุนَู…َّู†ْ ู„َู…ْ ูŠُุถَุญِّ ู…ِู†ْ ุฃُู…َّุชِู‡ِ . (1)
telah sabit bahawa Rasulullah s.a.w. menyembelih dua ekor kibas. seekor untuk diri baginda sendiri, seekor lagi untuk sesiapa dari kalangan umatnya yang tidak melakukan korban
.
. menurut mazhab syafii pula, qurban untuk si mati tidak dibolehkan tanpa wasiat atau waqaf 
 ู„ุง ุชู‚ุจู„ ุงู„ุนุจุงุฏุฉ ุนู† ุงู„ุบูŠุฑ ุฅู„ุง ุจุฏู„ูŠู„.
ibadah yg dilakukan bagi pihak orang lain tidak diterima, melainkan ada dalil yg membenarkannya .

bolehkah daging korban diberikan kepada org kafir
boleh sekiranya diberikan kepada kafir yg bukan kafir harbi dan ia bukan korban nazar.  
 { ู„َุง ูŠَู†ْู‡َุงูƒُู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ِ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู„َู…ْ ูŠُู‚َุงุชِู„ُูˆูƒُู…ْ ูِูŠ ุงู„ุฏِّูŠู†ِ ูˆَู„َู…ْ ูŠُุฎْุฑِุฌُูˆูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุฏِูŠَุงุฑِูƒُู…ْ ุฃَู†ْ ุชَุจَุฑُّูˆู‡ُู…ْ ูˆَุชُู‚ْุณِุทُูˆุง ุฅِู„َูŠْู‡ِู…ْ  } 
Allah tidak melarang kamu semua melakukan kebaikan dan berlaku adil kepada orang2 yang tidak memerangi kamu kerana agama dan tidak menghalau kamu daripada negara kamu
ุฃู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุฃู…ุฑ ุฃุณู…ุงุก ุจู†ุช ุฃุจูŠ ุจูƒุฑ ุฃู† ุชุตู„ ุฃู…ู‡ุง، ูˆูƒุงู†ุช ู…ุดุฑูƒุฉ، ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ.
nabi s.a.w. pernah memerintahkan asma bt abi bakr menyambung silaturrahim dgn ibunya yg musyrik- riwayat bukhari
 ุงู„ู„ุฌู†ุฉ ุงู„ุฏุงุฆู…ุฉ ู„ู„ุจุญูˆุซ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ ูˆุงู„ุฅูุชุงุก- ini adalah fatwa lajnah daimah

an-nawawi menukilkan drp ibn munzir:
ulamak berselisih pendapat dalam masalah memberikan daging korban kepada fakir miskin drp kalangan kafir zimmi. al-hasan al-basri, abu hanifah dan abu thaur memberikan kelonggaran. imam malik lebih menyukai ia diberikan kepada selain drp mereka. beliau juga memakruhkan pemberian kulit dan bahagian lain haiwan korban kepada org kristian.menurut al-laith pula, ia makruh. jika daging itu dimasak tidak mengapa ia dimakan oleh org kafir zimmi bersama-sama org islam.
pendapat mazhab syafi'i- harus diberikan kepada mereka jika korban itu korban sunat (lihat al-majmu syarh muhazzab 8/425). 
 
menurut ibn quddamah pula, ia harus dimakan oleh org kafir. ia merupakan pendapat al-hasan, abu thaur, dan ahli ra'yu. ini kerana ia adalah makanan. ia harus dimakan oleh org2 zimmi seperti makanan2 lain. ia juga termasuk dlm sedekah sunat. jadi harus diberikan kepada zimmi dan tawanan perang seperti sedekah sunat yg lain (lihat al-mughni 9/450 )

Rajih: harus beri kepada kafir zimmi, terutamanya mereka yg fakir , jiran kpd org yg berkorban, atau saudara maranya, utk melembutkan hati mereka terhadap islam.

- abu zubair
1.09a,m- 22oktober2012